Antología Crítica de la Literatura

Selección de textos literarios interpretados
desde el Materialismo Filosófico como Teoría de la Literatura

• Alberti, «Goya»,  A la Pintura. Poema del color y la línea (1948).
• Aleixandre, «Instante», Espadas como labios (1932).
• Aleixandre, «¿Para quién escribo?», En un vasto dominio (1962).
• Anónimo, El «Mito del reino celeste» (Corte hetita de Boghazkale).
• Anónimo: Literatura y Antiguo Testamento (Génesis 11 y Éxodo 14).
• Apuleyo, Cervantes y El asno de oro.
• Aristóteles: Concepto de Literatura (Poética, I, 1447a 28 - 1447b 30).
• Baroja, El árbol de la ciencia (1911).
• William Blake: nostalgia literaria de un mundo mitológico.
• Biblia: teogonías y teodiceas literarias.
• Borges, «A quien está leyéndome», El otro, el mismo (1964).
• Borges, «Los cuatro ciclos» (1972).
• Brecht, Piezas en un acto (Einakter, 1919-1939).
• Celaya: el mito de la poesía social.
• Cernuda, Desolación de la Quimera (1962).
• Cervantes: La religión en La Galatea (1585).
• Cervantes: Numancia, la secularización de la tragedia.
• Cervantes: Iglesia, nobleza y delincuencia organizada en Rinconete y Cortadillo.
• Cervantes: los moriscos en El coloquio de los perros.
• Cervantes: Discurso de la Edad de Oro (Quijote I, 11).
• Cervantes: Discurso de Marcela (Quijote I, 14).
• Cervantes: Maese Pedro y el mono adivino (Quijote II, 25-27).
• Cervantes: La cabeza encantada (Quijote II, 62-63).
• Cervantes: lo numinoso en el Quijote.
• Cervantes: lo mitológico en el Quijote.
• Cervantes: lo teológico en el Quijote.
• Cervantes, Los trabajos de Persiles y Sigismunda (1617).
• Cruz, Juan de la, Cántico espiritual (1577).
• Dante, Divina commedia (Inferno, V, 88-142).
• Fedro, «Esopo y el aldeano» (Fábulas III, 3).
• Feijoo, Teatro Crítico Universal (1726-1740).
• Foscolo: sensibilidad ilustrada y racionalismo romántico.
• García Lorca y la tragedia.
• Goethe: Weltliteratur (1827).
• Góngora, Fábula de Polifemo y Galtea (1613).
• Gracián, El Criticón (1651, 1653 y 1657).
• Hesíodo: teogonías y teodiceas literarias.
• Hillis Miller, sofista.
• Hipatia de Alejandría.
• Huidobro, «Arte poética», El espejo de agua (1916).
• Jiménez, “Balada de la mañana de la cruz”, Baladas de primavera (1907).
• Jiménez, «El viaje definitivo», Poemas agrestes (1910-1911).
• Keats: sensibilidad ilustrada y racionalismo romántico.
• Lautréamont: sensibilidad ilustrada y racionalismo romántico.
• Lorca: vid. García Lorca.
• Maestro: Biblia y Literatura.
• Maestro: Contra el supuesto relativismo del Quijote.
• Maestro: ¿Cómo nació la literatura? Biblia y Literatura arcaica.
• Maestro: El confusionismo conceptual de la idea de ficción.
• Maestro: Idea y concepto de arquea literaria.
• Maestro: La falacia adecuacionista en la estética de la recepción alemana.
• Maestro: Sobre el estado actual de las teorías literarias.
• Maestro: Sobre la religión en Cervantes.
• Meyerhold, Teoría teatral (1971).
• Milton, la regresión reformista: Lost Paradise (1667).
• Montaigne, Ensayos (1580-1595).
• Nietzsche, La gaya ciencia (1882): “Dios ha muerto” (§ 125).
• Novalis: sensibilidad ilustrada y racionalismo romántico.
• Platón: República, X. La expulsión de los poetas.
• Quevedo, «Desde La Torre».
• Quevedo, Sueños (1627).
• Rabelais, Gargantúa (1534).
• Revel, El conocimiento inútil (1988).
• Rilke, «La palabra del hombre me da miedo» y «Canción de amor».
• Rognoni, Hamlet (1916).
• Rojas, La Celestina (1499): conjuro de Celestina.
• Rojas, La Celestina (1499): monólogo de Pleberio.
• Ruiz, Libro de Buen Amor (1330 y 1343: vv. 44-73).
• Shakespeare, Sueño de una noche de verano (1600).
• Shelley: sensibilidad ilustrada y racionalismo romántico.
• Siles, «El lugar del poema», Himnos tardíos (1999).
• Sófocles, Antígona.
• Spinoza: idea de “autor”. Nota sobre el Orlando furioso (1532) de Ariosto.
• Stäel, «Literatura y libertad», Sobre la literatura (1800).
• Stäel: Crítica a «La literatura y sus relaciones con la libertad».
• Torrente Ballester, Dafne y ensueños (1982).
• Torrente Ballester, Ifigenia (1987).
• Unamuno, «Es de noche en mi estudio», Poesías (1907).